每日速看!王羲之兰亭集序表达什么思想感情（王羲之兰亭集序）

今天小编岚岚来为大家解答以上的问题。王羲之兰亭集序表达什么思想感情，王羲之兰亭集序相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《兰亭集序》逐句翻译讲解 ... 第一段:原文:永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

2、翻译:永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。

(资料图片仅供参考)

3、讲解:“永和九年”是用年号纪年法纪年，即:使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。

4、两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。

5、“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即:三月。

6、“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。

7、“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。

8、《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。

9、鉴赏:一语道尽时地事也。

10、原文:群贤毕至，少长咸集。

11、翻译:有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。

12、讲解:“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。

13、鉴赏:八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。

14、原文:此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。

15、翻译:这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。

16、讲解:“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。

17、“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。

18、鉴赏:二十字写尽幽美环境。

19、原文:引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

20、翻译:(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水，(人们)在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

21、讲解:“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”;“以”为承接关系的连词，不译;“列坐”后省略了介词“于”;“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”;“以”为介词“用来”。

22、鉴赏:三十字写尽饮酒赋诗之盛况。

23、原文:是日也，天朗气清，惠风和畅。

24、翻译:这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。

25、鉴赏:一张一弛，此为弛。

26、原文:仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

27、翻译:抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊!讲解:“之”为定语后置的标志;“品类”为名词“世间万物”;“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。

28、鉴赏:此为“游”，有景物、有游踪。

29、第二段: 原文:夫人之相与，俯仰一世。

30、翻译:人们彼此相处，俯仰之间(就是)一生。

31、 讲解:“夫”为助词，不译。

32、“之”主谓之间的结构助词，不译。

33、“俯仰”用两个动作表示时间短暂。

34、鉴赏:所有的生命感悟实自一“夫”字始。

35、原文:或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

36、翻译:有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

37、 讲解:“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语;“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语;“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。

38、鉴赏:读此句有“物喜”“己悲”之感。

39、魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。

40、此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。

41、原文:虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

42、翻译:虽然(人们的人生)取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。

43、讲解:“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。

44、“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。

45、鉴赏:此境而有此感，古今同也。

46、原文:向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。

47、翻译:以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

48、 讲解:“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同;“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况;“修”为形容词“长”;“期”为“以……为最终结局”;“尽”为“生命的结束”。

49、鉴赏:生命之痛感由此而出也!原文:古人云:“死生亦大矣。

50、”翻译:古人说:“死和生也是件大事啊!” 鉴赏:千古同此一叹!原文:岂不痛哉!翻译:怎能不悲痛呢? 鉴赏:此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!第三段: 原文:每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

51、翻译:每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的，在心里(又)不能清楚地说明。

52、 讲解:“合契”:古代的契分为两半，各执其一，相合为信。

53、“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语。

54、鉴赏:此为阅读之真境界!原文:固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

55、翻译:(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

56、 讲解:“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。

57、鉴赏:生命之痛更加重一层哲学感矣!原文:后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!翻译:后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊! 讲解:“之”为主谓之间的结构助词，不译。

58、鉴赏:生命之痛更加一层厚重的历史感矣!原文:故列叙时人，录其所述。

59、翻译:因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

60、 讲解:“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”;“其”为人称代词“他们的”。

61、鉴赏:补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也!原文:虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

62、翻译:即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

63、 鉴赏:补录兰亭集之理论依托。

64、原文:后之览者，亦将有感于斯文。

65、翻译:后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

66、 鉴赏:补录兰亭集序之目的，其间显示着极其强大的自信心。

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